June 23rd, 2010

Винни-Пух

Жертва еврейской цензуры

Вчера читаю в «Известиях» статью Д.Быкова (Зильбертруда) о кувырканиях в Париже 1935 года советских евреев чекистских пропагандистов и литераторов И.Эренбурга, М.Кольцова (Фридлянда) и примкнувшего к ним Б.Пастернака. Дима Быков находит эти спецоперации НКВД на литературном фронте весьма поучительными, а переживания еврейской литературной агентуры чрезвычайно интересными. Ну, это у них типовая местечковая аберрация.

На примере неважных успехов советских евреев на инспирированном НКВД международном Антифашистском конгрессе писателей в защиту культуры Быков вдруг неожиданно обратился с пафосными поучениями к… русским (?!). Риторический ход кривоватый даже для Быкова.

И тут я понял, что мы местечкового публициста неправильно понимаем, в смысле расшифровываем смыслы его писаний. Под гнётом советской еврейской политкорректности Быков использует обозначение «русские» как подцензурный эвфемизм «советские евреи».
«… такова участь почти всех советских еврейских мероприятий, направленных на "культурное сближение", в диапазоне от международных фестивалей до совместных литературных экспрессов, от культурных десантов до тематических декад; и главная причина этих провалов - роковая двойственность нашего имиджа, желание одновременно задобрить и напугать».

«Главная же проблема, думаю, в том, что наш человек за границей (или дома при встрече с иностранным гостем) не ощущает себя независимой личностью: при любом контакте с заграницей самостоятельность мигом утрачивается, и мы уже не мы, а представители кагала советских интеллигентов»

«Мир нас не то чтобы не любит - мы ему забавны; и потому он с неприятной ухмылкой иронизирует над нашими потугами обязательно выглядеть самыми успешными и богатыми, любой ценой затушевывая свои истинные проблемы. Не только парижский конгресс 1935 г., но любое мероприятие, особенно культурное (вспомним "Еврейский дом" на олимпиадах или "Еврейскую палатку" в Канне), проводится у нас с демонстративной расточительностью, с попыткой привлечь случайных и не слишком авторитетных людей. Почему так? А потому что авторитетные не готовы делать все стопроцентно по-нашему. И парад наших зарубежных друзей - обычно тот еще паноптикум, прикрывающий проеврейской демагогией собственное людоедство и жажду подзаработать на нашей готовности вербовать сторонников».

«Нет, мы не умеем заставить себя любить. Ни наши конгрессы, ни наши ярмарки, ни наши попытки честной защиты насквозь фальшивых тезисов не обеспечивают нам любви за рубежом. В мирное время мир предпочитает держаться от нас подальше»

Не правда ли, теперь всё понятно и логично.
Винни-Пух

Этнический антифашизм как он есть

«Киргизы жгут живьём узбеков. Снято на мобильный, зрелище не для слабонервных».




Для слабонервных, ещё морально не дозревших до тотальной Многонациональности, кратко перескажу сюжет. Киргизы облили живого узбека бензином, подожгли, встали в круг и любуются агонией. Одобрительно покрикивают. Когда узбек почти догорел, какой-то удалец подскочил и пнул тело ногой.

Как отреагируют москвабадские власти на киргизские шалости, заведомо ясно.
«Надо добавить в Кодекс москвича: "не рекомендуется сжигать узбеков во дворах и других местах общественного пользования"».

Не уверен, что подобный запрет не является возмутительной ксенофобией, преступлением против мультикультурности.

Гуманистическая общественность, несомненно, огорчится эксцессу – эх, какая жалость, что этнические антифашисты жгут не русского (фашиста)! А что делать, русских в основном пожгли двумя десятилетиями ранее, к восторгу расовых антифашистов. Дабы не быть голословным один выпуклый пример:
Collapse )